The article analyzes Qadi Abd Allah ibn Umar al-Baydawi’s Envaru't Tenzîl ve Esraru't Te'vil from the aspect of tafseer (interpretation) method and its role in the development of the Islamic tafseer tradition. It also introduces information about al-Baydawi’s life, his scholarly activity, socio-political situation during his lifetime, and some controversial issues related to his death at the beginning. Furthermore, the interpretation method that he used tointerpret the divine book was investigated.

       Envaru't Tenzîl ve Esraru't Te'vil was appreciated by al-Baydawi’s contemporaries as well as the scholars of the modern era. Thus, being a concise interpretation, its rich content attracted the attention of scholars and has been the source of hundreds of scholarly works. At the same time, the work preserves its eloquence characterizing rhetoric and literary language style, supports the views of some sects logically and introduces concise material utilizing scholarly tafseer method. This comprehensive and great work has made a great contribution to the interpretation and comprehension of the Quran.

      Despite the criticisms for introducing weak hadith, Qira'at Shaz and being concise version of Al-Kashshaf by Al-Zamakhshari, more than 250 inscriptions written over this showcase that the work is in fact commendable.

Для изучения роли комментатора Гази Бейзави в истории развитияисламского толкования и в области метода интерпретации, в даннойстатье рассматривается написанное им в области толкования произведение “Анварут-Танзил и Асрарут-Тавил” (Ənvərut-Tənzil və ƏsrarutTəvil). В первую очередь, изложены сведения о его жизни, далее онаучной деятельности, о социально-политической ситуации сложившейся в эпоху его проживания, затронуты исторические проблемы, связанные с его жизнью, изучены противоречивые версии связанные с датойего смерти. Помимо этого, автором исследован метод воздействия прослеживаемый в период толкования божественной книги. Произведение“Анварут-Танзил и Асрарут-Тавил” был высоко расценён и одобренученными современной эпохи а также ученными той эпохи. Такимобразом, он привлек внимание научных деятелей и послужил основой внаписании сотней научных работ, т.к. помимо краткого толкования имеетширокую привилегию. В том числе, данное произведение является подробным и обширнымтак как включает в себя тонкости риторики характеризующие рецитации(стиль чтения), языковые правила и высокий литературный стиль, и сточки зрения изложенных в нем соответствующих логических и повествовательных доказательств, изъятых из идей разных направлений фикхаи вероучений, а также использование в нем метода научной интерпретации; он также является сокращенным с точки зрения краткости выражений. Эта всеобъемлющая и изумительная работа внесла большой вкладв понимание Корана. Данное произведение было подвержено критике попричине передачи в нем слабых хадисов (повествований), преобладания“шаз рецитации”, и по причине то что оно является аннотацией к произведению Замахшарина “аль-Кешшаф”, но вышесказанное не сказалось наего привилегии, т. к. к данному произведению написано более 250 комментариев.