Based on Abd-al Jabbar Ghazi’s ideasEÖ:One of the most important problems of Islamic history is whether there is freedom in human behavior. The schools of Islamic faith have put forward various theories around this issue; for example: the Algerians and the Asharis have suggested that human behavior is formed by Allah. So human does not have any role in his/her own acts, and these behaviors can only be attributed to Allah. Maturidis argued that human has a partial role in his/her behavior and tried to overcome this problem with the term of slight will. Metazila faith gave greater preference to the freedom of human in his/her acts and argued that Allah in no way interferes with the behavior of the person. These Islamic schools have brought both rational and transitory arguments to support their views. The evidence based on the narrations is based mainly on the verses of the Holy Qur'an. Abd al-Jabbar Ghazi, one of the last representatives of the Metazila school, chose these verses and interpreted them according to their own way of understanding. He said that the verses in question can be interpreted in different ways, emphasizing the organized approach to them and explained them in a peculiar way. The article provides information about the concepts of faiths that think differently from Metazila faith about the human acts. Later, the verses they applied as evidence were evaluated and the explanations of these verses were considered by Abd al-Jabbar Ghazi's theoretical method. Abd al-Jabbar Ghazi noted that human behavior belongs to the individual and explained the verses from this point of view. At the same time, he also expressed his attitude to the revelations of people who think differently about this issue.

Одна из наиболее важных проблем в истории ислама заключается в том, существует ли свобода в человеческом поведении. Исламские религиозные школы разработали множество теорий по этому вопросу; например, джабриты и ашариты предполагают, что поведение человека создано Аллахом. Таким образом, человек не играет никакой роли в своих действиях, и такое поведение может относиться только к Аллаху. Матуридиты, с другой стороны, утверждают, что человек играет частичную роль в своем поведении, и пытались устранить эту проблему посредством термина «слабая воля». Мутазилитский мазхаб еще более предпочитал свободу в поведениях человека в своих действиях и утверждал, что Аллах никоим образом не вмешивается в человеческое поведение. В поддержку своих идей эти исламские школы предоставили как рациональные доказательства, так и доказательства на основании повествования. Доказательства, основанные на повествовании, в основном основаны на аятах Священного Корана. Один из последних представителей школы мутазиллизма, Гази Абдулжаббар, выбрал эти аяты и интерпретировал их в соответствии со своим пониманием. Он сказал, что эти аяты могут быть истолкованы по-разному, относился к ним аллегорически и разъяснил их по-своему. В статье представлена информация о понимании мазхабов о человеческих действиях, которые думают иначе, чем гипотеза мутазилитов. Затем оценены были аяты, на которые они ссылаются как на доказательства, и были рассмотрены толкования этих аятов с использованием теоретического метода Гази Абдулджаббара. Гази Абдулжаббар отметил, что поведение человека принадлежит именно ему, и он истолковал аяты на этой точки зрения. В то же время он также прокомментировал толкования тех, кто расходился во мнении по этому вопросу.