Əhdi-ətiqdə qadınların dini statusu, yəhudi müqəddəs kitablarına görə örtünmə The Religious Status of women in the Old Testament, Veiling According to the Jewish Holy Books Религиозный статус женщин в Ветхом Завете, покрытие согласно иудейским священным книгам Eski Ahit’te Kadınların Dini Statüsü,Yahudi Kutsal Kitaplarına Göre Örtünme

In the article, the role of women in creation and religious life according to Jewish primary sources and the tradition of women's veiling according to Jewish holy books are investigated. Such a subject has been addressed to contribute to the history of religions in our country. At the same time, it is to convey the information that women should be covered in other religions through Judaism to those who limit the veiling only to Islam.

This article is a research based on literature review.

The study consists of an abstract, an introduction, 3 subheadings, a conclusion and a bibliography.

1. The creation of women in the Old Testament has been analysed according to Yahwist and Elohist texts. In both texts the story of the creation of women is told differently. For example, in the Elohist text, woman is described as equal to man in creation, whereas in the Yahwist text she is described as man's servant.


2. The religious status of women in the Old Testament includes issues such as individual and congregational worship of Jewish women, Torah reading, Torah teaching and learning, and women's prayer groups. Unlike men in individual worship, women cannot say all the prayers to be recited during worship and cannot wear tefillin and tzitzit. Women are not counted as part of the congregation and cannot read or teach Torah. Women are only required to light the Hanukkah candle, say Kiddush on Shabbat evening, fast on Yom Kippur and fulfil a few other commandments.


3. The Old Testament, the Mishnah and the Talmud contain information about the veiling of women. The veils of free and chaste women were distinguished from those of prostitutes, slaves and concubines. In fact, while free women wore veils, prostitutes used colourful and different forms of veiling. The hair of married slave women was cut to make them more conspicuous.

Although wigs eventually replaced the veil, today only Orthodox women wear wigs during prayer.

В данной статье исследуется роль женщины в творении и религиозной жизни согласно еврейским первоисточникам и традиция покрытия женщин согласно еврейским священным книгам. Эта тема обсуждается с целью внести вклад в историю религий нашей страны. В то же время цель заключается в том, чтобы донести до тех, кто ограничивает ношение хиджаба исламом, информацию о том, что женщины также должны покрываться как в Иудаизм, так и в других религиях.

Данная статья представляет собой исследование, основанное на обзоре литературы.

Исследование состоит из резюме, введения, трех подзаголовков, заключения и библиографии.

1. Сотворение женщин в Ветхом Завете рассматривалось на основании яхвистских и элохистских текстах. История создания женщины в обоих текстах рассказывается по-разному. Так как, в элохистском тексте женщина описывается как равная мужчине в творении, а в яхвистском тексте она описывается как слуга мужчины.


2. Религиозный статус женщин в Ветхом Завете включает в себя такие темы, как индивидуальное и общинное поклонение еврейских женщин, чтение Торы, преподавание и изучение Торы, а также женские молитвенные группы. В отличие от мужчин, участвующих в индивидуальном поклонении, женщины не могут произносить все молитвы во время поклонения и не могут носить тфилин и цицит. Женщины не считаются частью общины и не могут читать или преподавать Тору. Женщины обязаны только зажигать ханукальную свечу, произносить кидуш в шаббат, поститься в Йом-Кипур и соблюдать некоторые другие заповеди.


3. Информация о покрытии женщин содержится в Ветхом Завете, Мишне и Талмуде. Паранджа свободных и целомудренных женщин отличалась от покрытия женщин легкого поведения, рабынь и наложниц. На самом деле, в то время как свободные женщины носили паранджу, проститутки использовали красочные материи и различные формы. Рабыням, вышедшим замуж, чтобы они выделялись стригли волосы.

Несмотря на то, что парики со временем заменили паранджу, сегодня во время молитвы их используют только православные женщины.

Beşer tarihinin varoluşunda ayrılmaz bir rolü olan “kadın” hemen hemen her bir dinin kutsal metinlerinde ayrıca bir konu olarak ele alınmıştır.

Araştırmanın ele alınma amacı 2 sebepledir:

1. Dünya genelinde kadınların ikincil planda olmasından ve kadınlara uygulanan şiddet, taciz ve tecavüzlerden dolayı İlahi dinlerden olan Museviliğe göre bu konuyu incelemeye ve nerede yanlış yapıldığını tespit etmeye çalıştık.


2. Örtünmenin sadece İslam’la sınırlandıranlara ve örtünme üzerinden İslam’a saldıranlara Yahudilik üzerinden diğer dinlerde de kadınların örtünmesi gerektiği bilgisini aktarmaya çalıştık.

Çalışma özet, giriş, 3 alt başlık, sonuç ve kaynakça kısımlarından ibarettir.

1. Eski Ahit’te kadınların yaratılış statüsünde Yahvist ve Elohist metinlere göre kadınların yaratılışı incelenmiştir. Her iki metinde kadınların yaratılış hikâyesi birbirinden farklı şekilde anlatılmaktadır. Nitekim Elohist metinde kadın yaratılışta erkeğe eşit şekilde, Yahvist metinde ise erkeğe hizmetkâr olarak anlatılmıştır.


2. Eski Ahit’te kadınların dini statüsünde Yahudi kadınların ferdi ve cemaatle ibadetleri, Tevrat okunması ve Tevrat’ın öğretilmesi ve öğrenilmesi, kadın dua grupları gibi konular işlenmiştir. Kadınlar ferdi ibadetlerde erkeklerden farklı olarak ibadet sırasında okunacak bütün duaları söyleyemez, tefilin ve tzitzit giyemez. Kadınlar cemaatten sayılmaz, Tevrat okuyamaz ve öğretemez. Kadınlar sadece Hanuka mumunu yakmalı, Şabat akşamları Kiduş’u söylemeli, Yom Kipur’da oruç tutmalı ve bu gibi birkaç emri yerine getirmelidir.


3. Eski Ahit, Mişna ve Talmud’da kadınların örtünmesi ile ilgili bilgiler aktarılmıştır. Hür ve iffetli kadınların örtünme şekli hayat kadınları, köleler ve cariyelerden seçilmiştir. Nitekim hür kadınlar peçe takarken, hayat kadınları renkli ve farklı şekillerde örtünme biçimi kullanmıştır. Evlenen köle kadınların seçilmesi için saçları kesilmiştir.

Zamanla örtünmenin yerini peruk tutsa da günümüzde sadece Ortodoks kadınlar dua esnasında peruk kullanmaktadırlar.