Ahiret İnancının Ontolojik Açıdan Temellendirilmesi Ahiret İnancının Ontolojik Açıdan Temellendirilmesi
Xülasə
Bu makalede âhiretin teorik olarak imkan ve gerekliliğine ilişkin delil-lerden bahsedilecektir. Ölümden sonra yaşamın en önemli felsefî dayanak-larından biri ruhun ölümsüzlüğü öğretisidir. Ruhun ölümsüzlüğünü savunan filozoflar önce ruhun varlığını ispatlamaya çalışmış ve buna delil getirmiş-lerdir. Aslında onların ruhun varlığını ispat sadedinde geliştirmiş oldukları deliller, ruhun ölümsüzlüğü için de geçerlidir.
In this article the theoretical possibility and necessarity of the life afterdeath were discussed. One of the most important philosophical foundations of the life afterdeath is the doctrine of the immortality of spirit. The philo-sophers defencing this opinion firstly tried to prove the existence of spirit and to adduced evidence for this. The evidences which the philosophers imp-roved to prove the existence of the spirit, remained in force for the doctrine of the immortality too.
Bu makalede âhiretin teorik olarak imkan ve gerekliliğine ilişkin delil-lerden bahsedilecektir. Ölümden sonra yaşamın en önemli felsefî dayanak-larından biri ruhun ölümsüzlüğü öğretisidir. Ruhun ölümsüzlüğünü savunan filozoflar önce ruhun varlığını ispatlamaya çalışmış ve buna delil getirmiş-lerdir. Aslında onların ruhun varlığını ispat sadedinde geliştirmiş oldukları deliller, ruhun ölümsüzlüğü için de geçerlidir.
Referanslar
- ARISTOTELES, De Anima (On the Soul) (çev. Tancred Lawson), London 1986.
- ARISTOTELES, Generation of Animals (çev. A. L. Peck), Cambridge 2000.
- ARKAN, Atilla, İbn Rüşd Psikolojisi: fizikten metafiziğe İbn Rüşd’ün insan tasavvuru, İstanbul 2006.
- AYDIN, Mehmet S., Din Felsefesi, Ankara 1992.
- AUGUSTINE, Keith, Ölüm Ne Yana Düşer ya da Hayat Benim Neyim Oluyor? (çev. Özgü Çelik ve dğr.), İstanbul 2002.
- BROWNE, Sylvia, Öte Dünyada Yaşam: Bir Medyumun Ölüm Ötesine Yolculuğu, (çev. Sevil Aslan), İstanbul 2001.
- COPLESTON, Frederick, A History of Philosophy: Greece and Rome, New York 1962.
- DAVİES, Brian, An Introduction to the Philosophy of Religion, New York 1982.
- DESCARTES, Rene (ö. 1077/1666), Metot Üzerine Konuşma (çev. M. Karasan), Ankara 1962.
- DURUSOY, Ali, “İbn Sînâ”, DİA, İstanbul 1999, XX, 319-358.
- FAHRİ, Mâcid, İbn Rüşd feylesûfu Kurtuba, Beyrut 1986.
- FÂRÂBÎ, Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed (ö. 339/950), el-Medînetu’l-fâdıla (çev. Ahmet Arslan), Ankara 1990.
- FÂRÂBÎ, Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed (ö. 339/950), et-Ta’likât (thk. Ca’fer Ali Yâsîn), Beyrut 1988.
- FÂRÂBÎ, Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed (ö. 339/950), Uyûnu’l-mesâil (a.m., el-Mecmû’ içinde, thk. Ahmet Nâcî Cemâlî), yy. 1907.
- FLEW, Anthony, “Immortality“ The Encyclopedia of Philosophy (ed. Paul Edwards), New York 1972, IV, 139-150.
- GUTHRIE, W. K. C., “Pre-Socratic Philosophy”, The Encyclopedia of Philosophy (ed. Paul Edwards), New York 1972, VI, 441-446.
- HICK, John, “Human Destiny: Immortality and Resurrection” Philosophy of Religion: toward a global perspective (ed. Gary E. Kessler), Belmont 1999, s. 344-352.
- HOUGH, Peter, Öteki Dünya: Ölümden Sonra Yaşamın Gizemlerini Açıklayan Bilimsel Araştırma (çev. Mehmet Harmancı), İstanbul 1994.
- İBN SÎNÂ, Ebû Ali Hüseyin b. Abdullah Belhî (ö. 428/1037), el-Adhaviyye fi’l-meâd, (thk. Hasan Âsî), Beyrut 1987.
- İBN SÎNÂ, Ebû Ali Hüseyin b. Abdullah Belhî (ö. 428/1037), el-İşârât ve’t-Tenbihât (nşr. Süleyman Dünya), I-IV, Beyrut 1993.
- İBN SÎNÂ, Ebû Ali Hüseyin b. Abdullah Belhî (ö. 428/1037), eş-Şifâ: et-Tabî‘iyyât: el-Kevn ve’l-fesâd (thk. Mahmud Kâsım, göz.geç. İbrahim Medkur), Kahire 1975.
- İBN SÎNÂ, Ebû Ali Hüseyin b. Abdullah Belhî (ö. 428/1037), eş-Şifâ: et-Tabî‘iyyat: en-Nefs (thk. George Canawati), Kahire 1975.
- İBN SÎNÂ, Ebû Ali Hüseyin b. Abdullah Belhî (ö. 428/1037), et-Ta‘lîkât (thk. Abdurrahman el-Bedevî), Kum 1984.
- İBN RÜŞD, Ebü’l-Velîd Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö.520/1126), Telhîsu Kitâbu’n-nefs (thk. Alfred L. Ivry, göz.geç. Muhsin Mehdi), Kahire 1994.
- İBN RÜŞD, Ebü’l-Velîd Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö.520/1126), Şerhu’l-kebîr lî Kitâbi’n-nefs li-Aristo (çev. İbrahim Garbî), Kartaca 1997.
- İBN RÜŞD, Ebü’l-Velîd Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö.520/1126), Tehâfütü’t-Tehâfüt, (thk. Süleyman Dünya), I-II, Kahire 1965.
- JACOBSON, Nils Olof, Ölümden Sonra Hayat (çev. Nilgün Tepeköy), İstanbul t.y.
- KARLIĞA, Bekir, “İbn Rüşd”, DİA, İstanbul 1999, XX, 257-292.
- KAYA, Mahmut, Felsefe Metinleri, İstanbul 2005.
- KAYA, Mahmut, İslâm kaynakları ışığında Aristoteles ve felsefesi, İstanbul 1983.
- KAYA, Mahmut,, “Madde”, DİA, Ankara 2003, XXVII, 302-305.
- KOÇ, Turan, Ölümsüzlük Düşüncesi, İstanbul 2005.
- MOODY, Raymond A., Ölümden Sonra Hayat: “Öldüm” ve “Dirildim” (çev. Gönül Suveren), İstanbul 1978.
- MUNDLE, C. W. K., “Philosophical Implications of ESP Phenomena”, The Encyclopedia of Philosophy (ed. Paul Edwards), New York 1972, III, 49-58.
- NADİR, Albert Nasri, en-Nefsü’l-beşeriyye ‘inde İbn Sînâ, Beyrut 1982.
- NEWTON, Michael, Ruhlarn Yolculuğu (çev Rengin Ekiz), İzmir 2003.
- OLGUNER, Fahrettin, “Eflâtun”, DİA, İstanbul 1994, X, 469-476.
- PETERSON, Michael ve dğr., Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion, New York 1991.
- PLATO, Phaedo, (çev. Patrick Duncan), London 1928.
- PLATO, Phaedo Phaedrus and Letters VII and VIII (çev. Walter Hamilton), London 1973.
- ROBERTS, G. M., Her Kesi İçin Ötealem Rehberi (çev. Emel Cokşun), İstanbul 2003.
- ROYCE, James, Man and His Nature: A Philosophical Psychology, New York 1961.
- SABOM, Michael B., Ölüm anıları: Tıbbî Bir Araştırma (çev. Erol Konyalıoğlu), İstanbul 1992.
- SCHWARTZ, Gary E., Ötealem Deneyleri: Ölümden Sonra Yaşamın Bilimsel Kanıtı (çev. Ayşegül Yücel), İstanbul 2005.
- STEWART, David, Exploring the Philosophy of Religion, Englewood Cliffs 1988.
- YASA, Metin, Felsefî ve Deneysel Dayanaklarla Ölüm Sonrası Yaşam, Ankara 2001.
- WILSON, Colin, Ölüm Sonrası (çev. Fulya Yavuz), İstanbul 2004.