An Analysis of the Concept of Wisdom in Light of the Quran and Hadith

Hikmet Kavramı Hakkında Kur’an-ı Kerim ve Hadis-i Şerifler Işığı Altında Bir Analiz

Müəlliflər

  • İbrahim Memiş T.C. Bakü Büyükelçiliği Din Hizmetleri Müşavirliği Din Görevlisi, Konya Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Din Felsefesi Bilim Dalı Doktora Öğrencisi
The Wisdom’’Hikmet’’ (al-Hikme) concept very important term in the literature knowledge of İslam.There are verse of Quran and Hadiths concerned with this concept. The singificances of this concept; to know, to be informed of, be aware of, to understand, comprehend and like these.There are a lot all kinds of this term. For example meaning types; philosophical, pertaining to religion, social. İn the Quran; recommendation, intelligence, perceptiveness, understanding,sympathy, scholarly, evidence,mentality, glazes of the quran and slenderness, sunnah road and manner, being a prophet, commentary on the Koran. There are are other terms connected with wisdom; knowledge, application, purpose, usefulness, reason, knowledge God, to exist and the other being presents
İslam, insanlığın dünya ve ahiret mutluluğunu amaçlayan ilahi mesaj- ların en sonuncusudur. Bu nedenle, vahyin insanoğluna ulaşmaya başlama-sından günümüze kadar devam eden İslam’ı anlama ve kavrama gayretleri halen devam etmektedir. İslam’ı büyük bir daire kabul edersek değişik ilim dalları ve İslam’ın değişik yorumları o dairenin içindeki küçük daireciklerin çokluğu, İslam’ın akla düşünceye vermiş olduğu değeri gösterir. Bu anlama ve yorumlama gayretleri neticesinde bazı kavramlara değişik anlamlar yük-lenmiş ve farklı ilim dallarında, bu kavramlara çeşitli manalar yüklenmiştir. Hikmet kavramı da bunlardan birisidir ve bu kavramın, değişik ilim dal-larıyla ilgili boyutları mevcuttur. Bunun nedenlerinden bir tanesi de kav-ramların bazılarının akletmeye dayalı, bazı kavramların ise teabbudî olma-sıdır ki bu kavramın mahiyetini akılla kavramak mümkün değildir. Bu kav-ramların insanlar tarafından kesin ve mutlak denecek bir şekilde kavranması ancak Allah tarafındandır veya Peygamberimiz tarafından vahyin muhatabı olan bizlere bildirildiği kadarıyladır.

KUR’AN-I KERİM.

HADİS-İ ŞERİFLER.

BAYRAKTAR, Mehmet, İslam Felsefesine Giriş, Ankara, 1997.

DİA, C.17/, Hikmet Md.

ERDEM, Hüsameddin, Problematik Olarak Din- Felsefe Münasebeti, Konya, 1997.

ERDEM, Hüsameddin, İlkçağ Felsefesi Tarihî, Konya, 1988.

İBN MANZUR, Lisanu’l-Arab, ‘’hkm’’md.

İBN-İ RÜŞD, Faslû’l-Mâkâl, (Neşr. B.Karlığa), İstanbul–1992.

el-İSFAHANİ Ragıb, el-Müfredat, ‘‘h-k-m maddesi’’, Mısır, 1993.

GÖLPINARLI, Özbudak, Mesnevi Tercümesi, IV/ 3005–3030.

KUTLUER, İlhan, “Hikmet ” DİA, XVII/506.

MEDKUR, İbrahim, ’el-Mu’cem’ül Veciz, ‘’el-hikmet’’md. Mısır, 1994.

ÖZŞENCİ, Mehmet, “Hikmet Hadisi Üzerine bir İnceleme”, DİVAN İlmî Araştırmalar, İstanbul-1996.

TAYLAN, Necip, İslam Düşüncesinde Din Felsefeleri, İstanbul, 1994.

ULUDAĞ, Süleyman, İslam’da Emir ve Yasakların Hikmeti, An-kara,1989.

YAKIT, İsmail, “The İnternational Conpress of Mevlâna and Goethe”, Tebliğ metni.

YEZDİ Misbah, “İslâmî İrfan ve Hikmet”, Tebliğ Metni, İstanbul, 1977.

Ümumilikdə 17 istinad var.

Məqalə Məlumatları

  • Məqalə Növü Articles
  • Təqdim Edildi sentyabr 30, 2008
  • Yayımlanıb sentyabr 30, 2008
  • Nömrə № 10(10) Sentyabr 2008
  • Bölmə Articles
  • Fayl Yükləmələri 11
  • Abstrakt Baxışlar 35
  • Paylaş
Endirmə datası hələ yoxdur.