Some Islam scientists consider that disintegration of Islamic world which previous civilizations faced is a fate as Prophet (s) said. By their opinion, though Moslems try to reach unity until doomsday, they will be in the form of various currents. But such perception isn’t a wayout. Other Islamic scientists still assume that division of Islam followers into several currents may be observed in certain periods of time, but it can’t last forever. Doctor Yusif al-Gardavi says: “From verses of Koran and religious legends (hadises) of the Prophet (s) again becomes obvious that disunity and schism of Islamic world into groups is neither an instruction not a will of Allah. In opposite case, requests of unanimity of verses and hadis for Moslems, joining behind imam’s back, prohibition of division into groups and of simultaneous ruling of two caliphs would be of no essence. If the disunity of followers is because of fate, why these verses order us to join and not to cleave into groups?! Isn’t it considered for nothing?” If the Moslems don’t follow the orders of Allah and of Its Prophet, this disaster may happen to them. So, the causes come by our fault, and the results are factors entailed by causes.

Некоторые исламские ученые считают, что раздробление исламского мира, постигшее цивилизации, существующие до него, является предписанием судьбы, как говорил Пророк (с). По их мнению, как бы ни трудились мусульмане до конца света и стремились к единству, они опять будут в составе различных течений. Однако такое восприятие не выход из ситуации. Другие исламские ученые же полагают, что разделение последователей ислама на несколько течений может встречаться в определенные промежутки времени, но постоянно так быть не может. Доктор Юсиф аль-Кардави говорит: «Из стихов Корана и хадисов Пророка (с) еще раз становится очевидным, что раздробление и деление исламского мира на группы является ни указанием, ни желанием Аллаха. В противном случае, требование единства стихов и хадисов для мусульман, объединения за спиной одного имама, оказания сопротивления против тех, кто хочет внести раскол в ряды последователей ислама, запрета деления на группы и одновременного правления двух халифов не имело бы смысла. Если разделение последователей на группы из-за предписания судьбы, почему эти аяты приказывают нам объединяться и не раздробляться на группы?! Разве это не считается напрасным?». Если мусульмане не соблюдают указания Аллаха и Его Пророка, эта беда может случиться с ними. Значит, причины наступают по нашей вине, а последствия – факторы, порождаемые причинами.