Mövlana Cəlaləddin Ruminin Məsnəvisində bir hədisin şərhi

Mövlana Cəlaləddin Ruminin ölməz Məsnəvisi Qurani-Kərim ayələrinin və Peyğəmbər əleyhissəlamın hədislərinin mühüm bir qisminin təfsiri, şərhi əsasında yazılmışdır. Cəlaləddin Rumi Allah kəlamının, Peyğəmbər hədislə-rinin ən mahir rəmzi təfsirçilərindən biridir. Məsnəvinin əsas qayəsi sufri ədəbini, ürfanı, seyrü süluk mərhələlərini, təriqət yolçusunun keçirdiyi halla-rı və məqamları Qur’an və sünnət işığında insanlara anlatmaqdır. Bu isə tə-biidir, çünki islam təsəvvüfünü Qur’ansız və Allahın sonuncu elçisi Muhəm-mədsiz (s.a.s.) təsəvvür etmək mümkün deyildir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, islamda zöhd və təqva hərəkatı ifrata varmamaq şərtilə Peyğəm-bər (s.a.s.) və səhabə dövrünə gedib çıxır.

Бессмертное произведение Джалаладдина Руми Месневи написано на основе толковании многочисленных аятов Корана и изречений Про-рока Мухаммеда. Данная статья посвящена комментарию Дхалаладди-ном Руми в Месневи изречения Пророка: « Коран имеет внутренний и внешний смысл; каждый внутренний смысл имеет свой внутренний смысл, который достигает числа 7 ». Джалаладдин Руми, комментируя данный хадись, указывает на наличие в Коране внутреннего и внешнего смысла; каждый внутренний смысл считается внутренным смыслом для предыдущего. В IV сокровении (следовательно и в дальнейших сокро-вениях) разум потерян и понимание его никому не дано, кроме Все-вышнего. По мнению Джалаладдина Руми, внутренний и внешний смысл, Корана схож с человеческим телом и духом. Человек наблюда-ется всеми окружающими, однако его дух, его внутренний мир скрыт от всех взор и не может быть воспринят ни кем. В связи с этим и Сата-на видел человека с внешней стороны и, не поняв его внутренний мир, не смог уразуметь основную суть творения человека, в силу чего отверг повеление Всевышнего преклонение Адаму.