Articles

Qur’an təfsiri barədə üç növ yanaşma Three Approach in Commentary of Holy Koran Три подхода в комментарии корана

Məryəm İshaqzadə AMEA Əlyazmalar İnstitutunun doktorantı

Necə istinad edilir?

İShaqzadə, Məryəm , İShaqzadə, M , , Bakı Dövlət Universiteti İlahiyyat Fakültəsinin Elmi Məcmuəsi, Qur’an təfsiri barədə üç növ yanaşma, 8, 15, 2011, 203-209, 2011

Zotero Mendeley EN EndNote

Xülasə

Qur’anı-Kərim bəşəri düzgün yola yönəldən səmavi kitab olmaqla yanaşı, gerçəkliyə geniş çərçivədə və əqli-məntiqi yöndə yanaşır (1.s275). Qur’an başqa kitablar kimi sırf xüsusi zümrə və dairələr üçün nəzərdə tutulmayib. O, hamı və hər bir kəs üçün mənəvi şəfa və səadət qaynağıdır. Burada Qur’anın batini məna qatları ilə tanış olan hər bir kəs üçün ibrət vardır, hər kəs öz bilik səviyyəsi və nəfsi paklıq dərəcəsinə görə ondan bəhrələnə bilir və bu baxımdan onun dorğu təfsiri və anlamı olduqca ciddi bir məsələdir. Bu məsələdə dərin dini biliklə yanaşı, özünəməxsus yanaşma tələb olunur (2.s.2-3).
Main approach’s in Koranic Commentary has been analyzed in this paper. This system will contain three methods in Commentary of Koran. The first excessive (Arabian “ifrat”) approach in based on abstention from Commentary of Koran to avoid the error and mistake. Second defective (Arabian “tafrit”) method is justified in allow everyone Commentary the Koran. The third moderate (Arabian “etedal”) approach unlike that first and second methods, has been based on principle of equilibrium: the first method can be deprive the knowledge of Koranic meaning, but the second method allow illiterate person for falsification essential idea of the Word of God.

Açar Sözlər

Qur’an, təfsir, yanaşma, metod
Koran, commentary, approach, method

Referanslar

  • Doktor Məhəmməd Ələvi Müqəddəm. Məktəbe-əql dər təfsir. “Dər qələmrove -bəlağət”. Məşhəd: Astane-Qodse-Rəzəvi. 1372.
  • Seyyid Cəmşid Əbzari. Amuzeşe-təfsire-təhliliye-Qoran. Qum.1418.
  • Raqib İsfəhani. Müfrədati-Əlfazül-Qur’an. Dəməşq: Darül- qələm: Beyrut: Darüş-şamiyyə.1400.
  • Rağib İsfəhani. Müqəddemeyi-Cameüt-təfsir. Məşhəd. 1408.
  • Təbəri Əbu Cəfər Məhəmməd. Cameül-bəyan fi təfsiri-Qur’an. Beyrut: Darül-mərifət. 1400.
  • ət-Təhuli Əmin. ət-Təfsir.Beyrut: Darül-kitabül-Lobnani. 1982.
  • Seyyid Məhəmməd Baqir Müctəba. Se məqalə dər tarixi-təfsir və nəhv. Məşhəd: Bonyadi-Qur’an.1362.
  • Doktor Məhəmməd Hüseyn Zəhəbi. ət-Təfsir vəl-Mufəssirun. Məşhəd: Cameül- rizəviyyül-islamiyyə. 1418. c. 1.
  • Abdulla Cavadi Amuli. Təsnim: Təfsiri-Qur’ani-Kərim. Qum: Mərkəzi-nəşri -İsra.1379.
  • Amili Şeyx Hürr. Vəsailüş-şiə. Məşhəd: Moəsseseyi-Ali-beyt. 1409.
  • Koleyni Məhəmməd ibn Yəqub. Rovzeyi-kafi. Tehran: Darül-kitabül-islamiyyə. 1365.
  • Məhəmməd Dəşti. Nəhcül-bəlağə. Beyrut: İntişariti-Darül-elm.1386.