Treatment of women in Pre-Islam Arabic world is one of well researched areas. Long story short, the situation on the issue was dire in Arabian Peninsula, just like in both of superpowers of the day – Byzantine and Iran (Persia). Deprived of any social and political rights, women constituted the most undermined part of the societies of then. But the arrival of Islam proved to be a game changer. Women were granted rights to partake in social and political activities that would shape the socio-economic situation of the state. The trend continued even after the death of Prophet Muhammad and enabled to form entirely new generations of women used to equal participation of their societies alongside the men. Unfortunately, things had deteriorated over time as the main principles of Koran’s verses got distorted, and other crucial factors such as failing to adapt to new times and reality had caused the considerable demise resulting in lagging behind of so called ‘Cultural Train’. As per usual, the static period hit women massively shrinking their rights and influence. Hadis literature proved to be one of those catharsis powers behind the shrinking women rights as those hadiths got increasingly misinterpreted without proper in-depth research. In the article, we argue about one of the longest verses in Koran which also invites and requires the evidence by a woman as well. Unlike prior times when women used to be demonized and considered as one of the main culprits of the society and thus forced to be drifted away from the social activities in effect becomes the crucial and integral part of the society when she is invited to take a part as a witness. Sadly, over time, the verse somehow got misinterpreted and under malicious influence of hadiths the misinterpretation became legit narration of the verse. As the result, the whole point of Koran’s focal principle which is based on values and fairness had been distorted.

Отношение к женщине в до исламской эпохе оставляло желать лучшего. Однако стоит отметить, что такое же плачевное отношение наблюдалось в двух цивилизациях того времени в Византии и Иране (тогдашняя Персия). Лишенные всяких прав женщины составляли угнетаемый слой общества. Все поменялось с приходом Ислама. Под эгидой новой религии женщины получили равные права с мужчинами, что привело к их участию в социо-политических процессах. Такой статус кво для женщин сохранилось даже после смерти пророка Мухамеда. К сожалению, со временем ситуация вновь ухудшилась во многом изза отклонения от главных постулатов и принципов Корана, а также из-за неумения адаптироваться к меняющимся временам и реальности. В результате, Исламский мир начал существенно отставать от 'культурного поезда' своего времени. Без сомнений, от такого застоя в развитии больше всего пострадали женщины. Субъективная трактовка Хадисов, которых не проверяли тщательно тоже оказали пагубное влияния на ситуацию женщин. В нашей статье мы приводим, в качестве примера, один из самых длинных аятов Корана, который трактует право женщины выступать как свидетель. Безусловно, этот факт говорит о важности женщины , о ее равноправии с мужчинами, а также о ее влиятельной роли в социополитических процессах своего общества. К сожалению, данный аят был неверно интерпретирован, и донесения ценностей Корана подвергся забвению.