İslamda vəsiyyət və onun mahiyyəti

Testament in Islam and Its Essence

Завещание в исламе и его сущность

Müəlliflər

  • Səbinə Həmid qızı Mirzəyeva Bakı Dövlət Universiteti
İslam ehkamları insanın ölümdən qabaqkı və ölümdən sonrakı həyatını vahid bir silsilə kimi təsəvvür etməyə, müsəlmanı öz yaradılışının hikmətini daha dərindən dərk etməyə sövq edir. Bir müsəlmanın ölümündən qabaq imkan tapıb kiməsə vəsiyyət etməsi, dünya həyatında nail olduğu maddi və mənəvi uğurların davam edəcəyinə inam hissi keçirməsinə ehtiyac yaradır. Bu baxımdan islamı, ölüm hadisəsinə münasibətdə insan təfəkkürünün yeni mərhələsi hesab etmək mümkündür. İslamın meydana gəlməsi ilə, ölümdən qabaq vəsiyyət etmək ənənəsi bir hüquqi mərasim şəkilini almışdır.
Islamic dogmas encourages/stimulates a human being to imagine a life before death and life after death in one system/chain; also stimulates a Muslim to perceive essence/nature of his creation more deeply. A process of finding someone whom you can testament to/ bequeath to creates belief in continuation of material and spiritual achievements reached in mundane life. From this point of view, relation of Islam to death can be considered as a new stage/period of human thinking. With Islam coming to the arena, premortal testament has gained a form of juridical act.
Исламские догмы стимулируют представление человеком жизни до смерти и после смерти в единой системе/цепи, а также стимулирует мусульманина более глубоко воспринимать суть своего сотворения. Нахождение со стороны мусульманина кого-нибудь кому можно завещать создает необходимость в чувство веры в продолжение материальных и духовных успехов, достигнутых в земной жизни. С этой точки зрения, отношение ислама к смерти можно считать новым этапом человеческого мышления. С приходом ислама завещание до смерти (предсмертное завещание) приняло форму юридического мероприятия.

Гурани Кярим. Яряб дилиндян тяръцмя едянляр З.М.Бцнйадов: В.М.Мяммядялийев. Бакы: Гисмят, 2004, 607 с.

Donuk Abdulkadir. “Çeşitli topluluklarda ve eski Türklerde aile”. İstanbul: 1992, 175s.

Йусиф Щаъы Ябдуррящман. Исламда аиля цзвляринин щцгугу. Бакы, 1998, 164с.

Актан Щамза. Ислам мирас щукуку. Истанбул: Ъаьалоьлу, 1991, 297 с.

Берки Али Щиммет. Ислам щукукунда фераиз ве интикал. Анкара: Аййылдыз матбаасы, 1985, 186 с.

Кыйыъы Селащаттин. Ислам щукукунда юрф ве адетлер. Истанбул: Ъаьалоьлу, н.и.й., 143 с.

Йазычы оьлу М. Саид. Ислам дцшцнъесинин тарищсел эелишими. Анкара: Акчаь йайымлары, 2001, 206 с.

Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. Москва: Наука, 254 стр.

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право и семейное законодательство стран Арабского Востока. Москва: Мусульманское право, 1984, 296 стр.

Balcı Ramazan. Әbu Hureyre. İstanbul: Nəsil, 2006.

Ümumilikdə 10 istinad var.

Endirin

Məqalə Məlumatları

  • Məqalə Növü Articles
  • Təqdim Edildi iyun 30, 2016
  • Yayımlanıb iyun 30, 2016
  • Nömrə № 25(25) İyun 2016
  • Bölmə Articles
  • Fayl Yükləmələri 9
  • Abstrakt Baxışlar 23
  • Paylaş
Endirmə datası hələ yoxdur.