Qədim və Orta dövrlərdə kosmosentrizm probleminə münasibət

Cosmocentrism as Drinking Problem in Ancient and Medieval Periods of History

Отношение к проблеме космоцентризма в древний и средний периоды истории

Müəlliflər

  • Günay Kazım qızı Zeynalova AMEA-nın Fəlsəfə və Hüquq İnstitutunun Estetikanın nəzəri və tətbiqi məsələləri şöbəsinin doktorantı
Tədqiqatçılar, xüsusilə filosofların diqqət mərkəzində dünyagörüşə ümumi yanaşma məsələləri həmişə olmuşdur. Dünyagörüşünə dünyada sosial münasibətlər inkişaf xüsusiyyətləri, elmi fikrin inkişafının ümumi səviyyəsi təsir göstərir. Qədim dünyada insan özünü təbiətdən ayrı təsvir edə bilmir,ona görə də ilk növbədə Kosmos haqqında təbii-elmi anlayış meydana gəlməyə başladı. Fəlsəfə ilk növbədə təbiət fəlsəfəsindən formalaşmağa başladı. Beləliklə, qədim filosoflar əsasən öz yerini Yer kürəsini, ulduz bürcləri, planet sistemləri tədqiq etməyə çalışıdrılar. Səmadan gəlmə sivilizasiyalarla da əlaqələr haqqında faktlar var. Əsasən onları Allahın gəlişi kimi, bir möcüzə kimi izah etməyə çalışırdılar. Bu, qədim Şərq və Qərb xalqların bir çox miflərində və əfsanələrdə öz əksini tapmışdır. Məqalədə belə bir fikir əsaslandırılır ki, kosmosentrizm heç də bütün qədim mütəfəkkirlərin yaradıcılığına və təfəkkür tərzinə xas deyildi, eyni zamanda orta əsrlərdə kosmosentrizm istiqamətində müəyyən düşüncə tərzi var idi.
Questions of common approaches in the outlook have always been the center of attention of researchers, especially philosophers. In the world affects the overall level of development of social relations, the development of scientific ideas about the world. In the ancient world primarily began to form natural-scientific understanding of the cosmos, as the man presented himself apart from nature. Philosophy, too, began to be formed primarily on the basis of the philosophy of nature. Hence the desire of the ancient philosophers to explore space, its place in the constellations, planetary systems. There are also facts of contacts in other civilizations. Very often, they have to explain a miracle, as the advent of God. This is reflected in the numerous myths and legends of ancient peoples in the East and the West. The article substantiates the idea that the pursuit of cosmocentrism was inherent not all ancient thinkers, at the same time and in the middle Ages there was a definite trend towards cosmocentrism.
Вопросы общих подходов в мировоззрении всегда были в центре внимания исследователей, прежде всего философов. На мировоззрение оказывает влияние общий уровень развития социальных отношений, развитие научных представлений об окружающем мире.В древнем мире прежде всего стали формироваться естественно-научные представления о Космосе, так как человек не представлял себя отдельно от природы. Философия тоже стала формироваться, прежде всего, на основе философии природы. Отсюда и стремление древних философов изучать космос, свое место в системе созвездий, планетных систем. Известны также факты контактов в другими цивилизациями. Очень часто их приход объясняли как чудо, как пришествие бога. Это нашло отражение в многочисленных мифах и сказаниях древних народов как на Востоке, так и на Западе. В данной статье обосновывается мысль о том, что стремление к космоцентризму было присуще не всем древним мыслителям, в то же время и в средние века имелась определенная тенденция стремления к космоцентризму.

А.В. Лебедев. Космос// Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия. М.: 1989.

Ситчин Захария. Потерянные царства – М.: изд. Эксмо, 2006 – 416 с.

Vəliyev Kamil. Elin yaddaşı, dilin yaddaşı. B.: Gənclik, 1987. 280 s.

Бонгард – Левин Г.М., Грановский Э.Н. От Скифин до Индии. Древние арии: мифы и история. 2 изд. М.: Мысль, 1983. 206 с.

AnwarullahBhuiyanS.M. Is Aristotle’s philosophy anthropocentric? A biocentric defense of the Aristotelian philosophy of nature // Biocosmology – neo-aristotelism Volume 5, Number 2, Spring 2015.

Гесиод. О происхождении богов (Теогония) //http://mify.org(кон. VIII - нач. VII вв. до н. э.) Перевод В.В. Вересаева. По книге Эллинские поэты серии Библиотека античной литературы. М.: 1963.

Nizami Gəncəvi. “Xosrov və Şirin”. Bakı, Yazıçı 1982. – 400 s.

Абдулкасумова Н.А. Низами о Вселенной. Баку: Изд. Бак. Университета.1991 – 100 с.

Ахмедов Э.А. Арабо – мусульманская философия средневековья. Баку: Маариф, 1980 – 68 с.

Астафьев Б. А. - Исторические предпосылки учения о космосе // http://www.pro-kosmos.info.

Ümumilikdə 10 istinad var.

Endirin

Məqalə Məlumatları

  • Məqalə Növü Articles
  • Təqdim Edildi dekabr 31, 2015
  • Yayımlanıb dekabr 31, 2015
  • Nömrə № 24(24) Dekabr 2015
  • Bölmə Articles
  • Fayl Yükləmələri 5
  • Abstrakt Baxışlar 75
  • Paylaş
Endirmə datası hələ yoxdur.