Articles
Məhəmməd İqbal fəlsəfəsində dini və sosial-mədəni islahatlar
Religious and Socio-Cultural Reforms in Muhammad Iqbal's Philosophy
Религиозные и социально-культурные реформы в философии Мухаммада Икбала
Sosioloji düşüncə tarixinin əvvəllərindən bu günə qədər bütün sosial mütəfəkkirlərin diqqətini çəkən və hər bir cəmiyyətdə müşahidə edilən “sosial dəyişmə” prosesi, İslam cəmiyyətlərində xüsusilə XIX əsrin sonlarından etibarən sosial-siyasi, hüquqi və iqtisadi baxımdan köklü dəyişmələrlə özünü göstərdi. Belə ki, modernləşmə prosesində Qərb mədəniyyətinin siyasi, hüquqi və sosial təsirləri qarşısında İslam cəmiyyətlərində “özə qayıdış” kontekstində, İslamın, zamanın şərtlərinə görə yenidən şərh edilməsinin vacib olduğu fikrini müdafiə edən düşüncə cərəyanları, sosial dəyişmənin də istiqamətini müəyyən etdilər. Bu mənada İslam dinini bir həyat tərzi olaraq qiymətləndirən Məhəmməd İqbal, Pakistan bölgəsinin 1920-ci illərdəki intellektual lideri kimi insanlara qələmə aldığı əsərlərində “özə qayıdış” (Qur’ani Kərimə dönüş) mesajini verməyə çalışdı.
Iqbal's point of view about reformation of Islamic thought has been drawn in the article. In two subtitles has been tried to illustrate the problem of reformation of religious thought and its social effects. In the first subtitle named "Islam religion and thought", has been described the term of "religion" according to Iqbal. Problems of social life and Iqbal’s solution ways to these problems have been illustrated in the second subtitle named “Reformations in the religious and social life”. The comments about the idea of reformation of religious and social life according to Muhammad Iqbal has been analysed in the conclusion.
В статье, состоящей из двух глав, дается анализ взглядов М. Икбала на реформирование исламской мысли и его социальных последствий. В главе «Ислам – религия и мышление» комментируется трактовка М.Икбалом понятия «религия». Проблемы социальной жизни и пути решения этих проблем согласно М.Икбалу анализируются в главе «Реформация в религиозной и общественной жизни». В заключении комментируется икбаловская идея реформирования религиозной и общественной жизни.
Muhammad Iqbal, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, Feedbooks.
Muntasir Mir, Iqbal, Oxford Centre for Islamic Studies, London, 2006.
Hasan Kayıklık, “Gazali`de Dinsel Yaşayışın Evrimi”, Dini Araştırmalar, Ankara, Eylül-Aralık 2002, C:V.
A.Schimmel, Gabriel`s Wing, Netherlands, 1963.
İbrahim Kaplan, “M.İkbal`ın Tevhid Yorumu: Tevhid İnancının Dinamik Yapısı”, İlahiyat Fakültesi Dergisi 12:1 (2007), F.U.İ Fakültesi, Elazığ.
Mevlut Albayrak, “Muhammed İkbal`in Din Felsefesinde Alfred North Whitehead`in Etkisi”, Dini Araştırmalar, Ankara, C.4, S.11.
Sekban Halifat, “İkbal`ın İhya Projesinin Analizi”, Uluslararsı M.İkbal Sempozyumu Bildirileri, İstanbul, 1997.
Annemarie Schimmel, Muhammaed İkbal, çev: Senail Özkan, İstanbul, 2007.
Mevlüt Uyanık, “Muhammed İkbal`e Göre “Çağdaşlı” Kavramı”, İslami Araştırmalar, Ankara, C.7, S.1, 1993-94.
Muhammed İkbal, İslami Benliğin İç Yüzü, terc: Ali Yüksel, Ankara 2007.
Muhammed İkbal, Yolcu, (Ey Şark Kavimleri: Kölelik Kitabı), çev: Ali Nihat Tarlan, İstanbul, 1976.
Mehriban Qasımova, “Məhəmməd İqbal Fəlsəfəsində İnsan və Mənlik Düşüncəsi”, BDU İlahiyat Fakültəsinin Elmi Məcmuəsi, Aprel, 2011, Bakı.
Cevdet Kılıç, “Muhammed İkbal`in Düşüncesinde Benlik Felsefesi”, Tasavvuf – İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, Ankara, 1999.
Muhammed İkbal, Esrar ve Rumuz, tərc. Ali Nihat Tarlan, İstanbul, 2005.
Muhammed İkbal, Cavidname, çev: Annemarie Schimmel, Ankara, 1989.
Necmettin Tozlu, “İkbal`in Egitim Felsefesi”, Felsefe Dünyası, S.16, Yaz1995, Ankara.
Mehriban Qasımova, “Mənəviyyat Fəlsəfəsində “Benlik” və “İnsan”: Muhammed İkbal ve Salahaddin Halilov”, Özne (Felsefe Bilim ve Sanat Yazıları), Özel Sayı, Şubat:2012, Adana.
Ümumilikdə 17 istinad var.
Daha Çox İstinadı Göstər
Endirin
Məqalə Məlumatları
- Məqalə Növü Articles
- Təqdim Edildi iyun 30, 2012
- Yayımlanıb iyun 30, 2012
- Nömrə № 17(17) İyun 2012
- Bölmə Articles