Böyük islahatçı və filosof

The Great Reformer and Philosopher

Великий реформатор и философ

Müəlliflər

İslam ənənəsinə görə, Məhəmməd Peyğəmbər “Hər yüz ildə bir ümmətin dinini yeniləmək üçün birinin gələcəyini” müjdələmiş və bu belə də olmuşdur. Daha çox Şah Vəliyullah adı ilə məşhur olan Qütbəddin Əhməd ibn Əbdürrahim Dehləvi geniş ölçüdə islah və təcdid fəaliyyəti göstərmiş belə mücəddidlərdən olmuşdur.
Shah Valiulla Dehlavi was the eminent theologian, the philosopher and the reformer in Muslim India in ХYIII a century. Renovation of religious sciences, revival of Islam and restoration of its primary purity and unity, rallying of all Moslems round the Koran and Sunnah was its basic objective. In the presented article has been attempted to show only some moments of the religious-reformatory and renovations activity of Shah Valiulla. It is shown, that the thinker in the works considered such questions as the coordination hadis and fiqh, sources of disagreements between the basic legal schools of sunnite mazhab, an accomplishment ijtihad etc. And in all questions it held a median way, aspiring to coordinate hadis and fiqh, to reconcile legal schools, to find the "golden mean" between ijtihad and taqlid. In article the certain moments of philosophical views of Shah Valiulla, in particular its social philosophy in which socio-political and economic questions are analyzed in a context of moral-cultural system of Islam also are considered.
Шах Валийуллах Дехлеви был видным теологом, философом и реформатором в мусульманской Индии в ХYIII веке. Его главной целью было обновление религиозных наук, возрождение Ислама и восстановление его первичной чистоты и цельности, сплочение всех мусульман вокруг Корана и Сунны. В данной статье делается попытка осветить лишь некоторые моменты религиозно-реформаторской и обновленческой деятельности Шаха Валийуллаха. Показывается, что мыслитель в своих трудах рассматривал такие вопросы, как согласование хадисов и фикха, истоки разногласий между основными правовыми школами суннитского мазхаба, допущение иджтихада и т.д. И во всех вопросах он придерживал срединный путь, стремясь согласовать хадисов и фикха, примирить правовые школы, найти «золотую середину» между иджтихадом и таклидом. В статье также рассматриваются отдельные моменты философских воззрений Шаха Валийуллаха, в частности его социальная философия, в которой социально-политические и экономические взгляды мыслителя анализируются в контексте нравственно-культурной системы Ислама.

Dihlevi Ş.V. Hüccetulahi’l-Baliğa. İst., İz Yayıncılık,1992, c. 1.

Dehlevi Ş.V. “İkdü’l-cid fi ahkami’l-ictihad ve’t-taklid” / İctihad, Taklid ve Telfik Üzerine Dört Risale (hazır. H.Karaman). www.hayrettinkaraman.net/kitap/dortrisale/0111.htm.

En-Nedevi Ebu’l-Hasan. İslam Önderleri Tarihi, c.5. İst., 1992.

Erdoğan M. Şah Veliyullah Dihlevi. Hayatı ve eserleri / Ş.V.Dihlevi. Hüccetulahi’l-Baliğa. İst., İz Yayıncılık,1992, c. 1.

İkbal M. İslamda Dini Düşüncenin Yeniden Doğuşu. İst., 1984.

İslam düşüncesi tarihi, c.4. İstanbul, İnsan yayınları, 1991.

Karaman H. Dihlevi ve Hüccetulla el-Baliğa / Ş.V.Dihlevi. Hüccetulahi’l-Baliğa. İst., İz Yayıncılık,1992, c. 1.

Хермансен М.К. Шах Валиаллах. Великие мыслители Востока. Москва, «КРОН-ПРЕСС», 1999.

Ümumilikdə 8 istinad var.

Endirin

Məqalə Məlumatları

  • Məqalə Növü Articles
  • Təqdim Edildi sentyabr 30, 2010
  • Yayımlanıb sentyabr 30, 2010
  • Nömrə № 14(14) Sentyabr 2010
  • Bölmə Articles
  • Fayl Yükləmələri 3
  • Abstrakt Baxışlar 17
  • Paylaş
Endirmə datası hələ yoxdur.