Articles
“The Conception of “Relation of Soul to Body and Its Powers” From the Standpoint of Nasr Ad-Din Tusi’s Philosophical Thought.”
“отнашение между духом и телом, и его силы в философских возрениях насираддина туси”
Nasîruddin Tûsî Felsefesinde Nefsin Bedenle İlişkisi ve Onun Güçleri
In this article I have dealt with the conception of Nasr Ad-Din Tusi related to relation of soul with body. The matter has investigated from two standpoints of view. One of them connected with that how come the soul to the body; and other aspect is the true nature of running of substantial soul the material body. From these standpoints it is looked for the answers related to these questions. The questions are that: What is the true nature of relation of soul with body from aspect of ontology? Can we speak about the importance of this relation which has been mentioned in the ethical concept of Tusi?
В этой статье исходя из философии Н. Туси рассказывается о связях между духом и телом. Проблема исследуется с двух аспектов. Первый аспект связан с вхождением души в тело, а второй с тем, как душа (дух) являющаяся отдельной субстанцией, управляет материальным телом. В связи с етим в статье рассматревается воспольном ответы на два вопроса: Что является с онтологического аспекта сущностью взнимосвязи души-тело в мыслетельной системе Туси? В чем заключается значимость в заимосвязи души-тело с аспекта этической филасофии Туси?
Nefs-beden veya ruh-beden ilişkisi problemi eskiden beri ontolojik ve epistemolojik temel bir problem olarak tartışıla gelen konulardan biridir. Bu problemin esasını insan olmak bakımından kendini idrakin konusu olan nefsin maddi varlığımız olan bedenle ilişki kurup kurmadığı, başka bir ifadeyle, nesnel dünyanın bir parçası olan bedenimizle soyut bir varlık alanımız olan nefsimizin ne tür bir ilişki içinde olduğu meselesi oluşturmaktadır. İşte bu bağlamda Nasîruddîn Tûsî’nin görüşlerini değerlendirilecek olursak problem, iki yönden ele alınabilir. Birinci yönü itibariyle problem nefsin sonradanlığı ve bedene gelişi meselesi ile ilgiliyken, soyut bir cevher olan nefisin bedeni nasıl yönettiği ise mezkur problemin ikinci yönünü oluşturmaktadır. Bu itibarla ilk olarak şu soruyla konuya giriş yapabiliriz; Tûsî’nin düşünce sisteminde nefsin bedene gelişinde bir nedensellik ilişkisinden bahsedilebilir mi?
ABDURRAHMAN Bedevî, “Muhtasaru min Kitâb ‘el-Ahlâk’ li Câlînûs”, (Dirâsât ve’n-Nusûs fi’l-Felsefe ve’l-Ulûm İnde’l-Arab içinde) Beyrut, el-Müessesetü'l-Arabiyye, 1981, 265 s.
ADUDÜDDÎN el-İcî, el-Ahlâk, Süleymaniye Kütp., Reşid Efendi Böl., No: 696, [y.y.], Yazma, 141 vr.
ALİ Durusoy, İbn Sînâ Felsefesinde İnsan ve Âlemdeki Yeri, MÜİF Yay., İstanbul, 1993, 256.
ALİ Kuşçu, Şerhu’t-Tecrîd, (Siyalkûtî’nin Hâşiye alâ Şerhi’l-Mevâkıf adlı eserinin hamişinde) İstanbul, 1311, c. 2, 640 s.
ARİSTOTELES, De Anima (Ruh Üzerine), Fransızça’dan çev. Zeki Özcan, Bursa, Alfa Yay., 2001.
AYŞE Sıdıka Oktay, Kınalızâde Ali Efendi ve Ahlâk-ı Alâî, İstanbul, İz Yay., 2005, s. 540 s.
CELÂLEDDÎN Devvânî, Ahlâk-ı Celâlî, Lahor, 1883, s. 400.
EFLATUN, Devlet, çev. Sabahattin Eyüboğlu ve M. Ali Cimcoz, İstanbul, Remzi Kitabevi Yay., 1975, s. 128[439 a]-130 [440 a], s.125–131 [436 a–441 e].
EFLATUN, Phaidon, çev. Suut Kemal Yetkin, Hamdi Ragıp Atademir, Ankara, M.E.B. Yay., 1945, 165 s.
EFLATUN, Phaidros, çev. Hamdi Akverdi, İstanbul, M.E.B. Yay., 1990, 220 s.
ELZEM İçöz, Taşköprîzâde’nin Şerhü Ahlâk-ı Adudiyye Adlı Eseri, [Yüksek Lisans Tezi] S.Ü.S.B.E., 2007, 250 s.
FÂRÂBÎ, Fusûlü’l-Medenî, çev. Hanifi Özcan, İzmir, İstiklâl Matbaası, 1987, 122 s.
FÂRÂBÎ, Fusûlü’l-Müntezea, thk, Fevzî Neccâr, Beyrut, Dârü'l-Maşrık, 1971, 125 s.
FÂRÂBÎ, Kitâbu’s-Siyâseti’l-Medeniyye, thk. Fevzi Mitri Neccâr, 2.baskı, Beyrut, Dârü’l-Meşrik, 1993, 225 s.
FAZLURRAHMAN, Avicenna’s De Anima, London, University of Durham, 1959, 460 s.
FRANZ Rosenthal, The Classical Heritage in Islam, London, Routledge and Kegan Paul, 1992, 350 s.
GÜLŞENÎ Muhyî-i, Ahlâk-ı Kirâm, haz. Abdullah Tümsek, İstanbul, İnsan Yay., 2004, 470 s.
HARUN Anay, Celâleddin Devvânî, Hayatı, Eserleri, Ahlâk ve Siyaset Düşüncesi, (İÜSBE Basılmamış Doktora Tezi) İstanbul, 1994, 400 s.
HİLLÎ Mutahhar, Keşfu’l-Murâd fî Şerhi Tecrîdi’l-İ‘tikâd, Beyrut, Müessesetü İ’lemî Li’l-Matbûât, 1408/1988, 360 s.
İBN MİSKEVEYH, el-Fevzu’l-Asgâr, thk. Sâlih Azîme, Tunus, el-Müessesetü’l-Vataniyye li’t-Terceme ve’t-Tahkik ve’d-Dirasat Beytü’l-Hikme, 1987, 290 s.
İBN MİSKEVEYH, Tehzîbu’l-Ahlâk ve Tathîru’l-A’râk, thk. İbnu’l-Hatîb, [y.y.], Matbaatü’l-Asriyye, 1398/1978, 255 s.
İBN RÜŞD, Telhîsu Kitâbi’n-Nefs [Psikoloji Şerhi], çev. Atilla Arkan, İstanbul, Litera Yay., 2001, 200 s.
İBN SÎNÂ, eş-Şifâ [et-Tabiyyat, en-Nefs], thk. George Ganawatİ, Saîd Zâyid, Kahire, el-Hey'etü'l-Mısriyyetü'l-Amme li’l-Kitâb, 1975, 400 s.
İLHAN Kutluer, İslam Felsefesi Tarihinde Ahlâk İlminin Teşekkülü, (Basılmamış Doktora Tezi) İstanbul, 1989, 260 s.
KINALIZÂDE Ali, Ahlâk-ı Alâî, haz. Mustafa Koç, İstanbul, Klasik Yay., 2007, 500 s.
KONEVÎ Sadruddîn el-Mürâselât Beyne Sadruddîn Konevî ve Nasîruddîn Tûsî, thk. G. Schubert, Beyrut, 1995, 240: Türkçe çevirisi: Ekrem Demirli Sadreddin Konevî ile Nasîruddin Tûsî Arasında Yazışmalar, İstanbul, İz Yay., 2002, 250 s.
KUR’ÂN A’raf 7/179, Fecr 89/27, Kıyâmet 75/2, Yusuf 12/53.
MACİT Gökberk, Felsefe Tarihi, İstanbul, Remzi Kitabevi Yay., 1980, 400 s.
PETER Adamson, Richard C. Taylor, İslam Felsefesine Giriş, çev. Cüneyt Kaya, İstanbul, Küre Yay., 2007, 400 s.
TAŞKÖPRÎZÂDE, Şerhü Ahlâk-ı Adudiyye, Beyazıt Devlet Kütp., Veliyüddin Efendi Böl., No: 1940, [y.y.] Yazma, [t.y.], 4 vr.(b).
TÛSÎ, Ahlâk-ı Nâsırî, 4.baskı, Tahran, 1369 h., 311 s.
TÛSÎ, Ecvibetü Mesâili İzzeddin Ebu’r-Rıdâ Said b. Mansûr b. Kemûne el-Bagdâdî, (Ecvibetu’l-Mesâil’n-Nasîriyye içinde) haz. Abdullah.
Nûrânî, Tahran, Pijuhişgah-ı Ulum-u İnsani ve Motaleat-ı Ferhengi, 1383 hş.,s. 222-234.
Nûrânî, Tahran, Ecvibetü Mesâili Şemsuddin Muhammed Kîşî, (Ecvibetu’l-Mesâil’n-Nasîriyye içinde), s. 286.
Nûrânî, Tahran, Ecvibetü Nasîruddîn et-Tûsî an Mesâil Sadruddîn Kûnevî, (Ecvibetu’l-Mesâil’n-Nasîriyye içinde), s. 234.
Nûrânî, Tahran, el-Kemâlu’l-Evvel ve’l-Kemâlu’s-Sânî, (Telhîsu’l-Muhassal içinde), Beyrût, 1405/1985, s. 521.
Nûrânî, Tahran, en-Nufûsü’l-Ardiyye, (Telhîsu’l-Muhassal içinde) Beyrût, 1405/1985, s. 497-500.
Nûrânî, Tahran, Evsâfu’l-Eşrâf, haz. Seyyid Mehdî Şemsuddîn, 4.baskı, Tahran, 1377, 70 s.
Nûrânî, Tahran, Ravza-i Teslîm/Tasavvurât, haz. Seyyid Celâl Hüseynî Bedehşânî, London, I.B. Tauris and Co Ltd, 500 s.
Nûrânî, Tahran, Risâletü’n-Nasîriyye (Telhîsu’l-Muhassal içinde), Beyrût, 1405/1985, s. 501.
Nûrânî, Tahran, Tecrîdu’l-İ‘tikâd, thk. Muhammed Cevâd el-Huseynî el-Celâlî, Kum, Mektebetü'l-İ'lami'l-İslâm, 1406/1986, 220 s.
Ümumilikdə 41 istinad var.
Daha Çox İstinadı Göstər
Endirin
Məqalə Məlumatları
- Məqalə Növü Articles
- Təqdim Edildi aprel 30, 2010
- Yayımlanıb aprel 30, 2010
- Nömrə № 13(13) Aprel 2010
- Bölmə Articles