In this article was investigated greate Earst philosopher and thinker ibn Sina's thoughts about the solution of revalation problem that used to consider totally new problem in Azerbaijan according to the investigation in religious and philosophic aspects. Besides this the analysis was applied with comparison with Farabi's revalation ideas be basing to the essence inspiration problem in philosophy. The revalation, dream and inspiration are presented in the meditations of the Earst peripatetics as elements of the devine wisdom and they are belong to the irrathional knowledge in according with their gaining characteristics and types. The cause that is distinguished from the each both is only it's belonging to the prophets. Inspirations and dreams could belong to all human beings, and these factors Service becoming reach knowledge exchequer of all man in accordance with his mental and spiritual improwing. For the First time Farabi who is from the Earst peripatetics, and after him ibn Sina with details claimed that the thinkers during the searching of devine thrue acsept knowledge from the devine source as prophef s revalation and it is realizable and necessary could explain prophet's revalations subordinating to mental principles.

В етой статье были исследованы размышления философа и просве-тителя Востока Ибн Сины рой в религиозном и философском аспекте может считаться абсолюшно новым в Азербайджане, кроме етово оста-навливаяс на факторе приобретения какого значения откровения в фи-лософии был дат сравниельный анализ размышлений Ибн Сины с его предшественником Фараби. Представленные в размышлениях перипатетиков Востока откраве-ние, сон и вдохновение являяс елементами божественной мудрости в то же самое время по особенностям приобретения и по типам относятся к средствам иррационального знания. Откровение отличается от двух других тем, что оно принадлешаю только лищ пророгам. Сон и вдохно-вения же являяс приемлемым для всех модей, будуш связаны с духов-нам и умственным развитием любого лища служает для обочетения его кпадез знаний. Впервые среди перипатетиков философов Востока спер-ва Фараби, а после Ибн Сина классифицираванном виде утверждали о получении философами знаний во время поиска божественной истины с таких же божественных источников пророгеские откровения и в тоже время также о возможности обяснения пророгеских откровений пре-держиваяс умственных принципов.