Articles

Ahlâkî Açıdan Hayatın ve Varoluşun Anlamı Ahlâkî Açıdan Hayatın ve Varoluşun Anlamı

Ülkər Abuzərova İlahiyyat elmləri namizədi

Necə istinad edilir?

Zotero Mendeley EN EndNote

Xülasə

İnsan doğan, büyüyüp gelişen, bir müddet yaşayıp sonunda ölen bir varlıktır. Özellikle ölümlü olması, insanın dünya hayatına geliş ve yaşama gayesinin ne olduğu sorusunu akla getirmektedir. Bu sebeple ilk çağlardan beri ölümün ve yaşamın gayesinin ne olduğu ile ilgili sorular sorulmuştur. Kimileri bu soru etrafında düşünerek hayata anlam vermeye çalışırken, kimileri de zamanın kötülüklerine bakarak hayatın hiçbir anlamı olmadığını iddia etmiştir. İkinci grup insanlara göre hayat, hiçbir anlamı olmayan gürültü ve şiddetten ibarettir.
In this article the philosophical proofs of life afterdeath were discussed. The proofs about the possibility and the necessity of the life afterdeath were argued in terms of morality, psychology and sociology. The common point of all is that the possibility of the life afterdeath has a reasonable possibility. Otherwise philosophers who argued that there is no life after death have been only contented with the criticism of the spiritual and ethical arguments.
İnsan doğan, büyüyüp gelişen, bir müddet yaşayıp sonunda ölen bir varlıktır. Özellikle ölümlü olması, insanın dünya hayatına geliş ve yaşama gayesinin ne olduğu sorusunu akla getirmektedir. Bu sebeple ilk çağlardan beri ölümün ve yaşamın gayesinin ne olduğu ile ilgili sorular sorulmuştur. Kimileri bu soru etrafında düşünerek hayata anlam vermeye çalışırken, kimileri de zamanın kötülüklerine bakarak hayatın hiçbir anlamı olmadığını iddia etmiştir. İkinci grup insanlara göre hayat, hiçbir anlamı olmayan gürültü ve şiddetten ibarettir.

Referanslar

  • AQUINAS, Thomas, Introduction to Saint Thomas Aquinas (ed. Anton C. Pegis), New York 1948.
  • ARISTOTELES, Nikomakhosa’a Etik (çev. Saffet Babür), Ankara 1997.
  • BERDYAEV, “Human Destiny” Problems and Perspectives in the Philosophy of Religion, (ed. George I. Mavrodes ve Stuart C. Hackett), New York, 1967.
  • CAMUS, Albert, Sisyphos Şöleni (çev. Tahsin Yücel), İstanbul 1988.
  • DERVEZE, Muhammed İzzet b. Abdülhâdî b. Derviş (ö. 1404/1984), el-Kur’ân ve’l-mülhidûn, Dimaşk, 1973.
  • EDWARDS, Paul, “Meaning and Value of Life” The Encyclopedia of Philosophy (ed. Paul Edwards), New York 1972, IV, 467-477.
  • ELMALILI, Muhammed Hamdi Yazır (ö. 1361/1942), Hak Dîni Kur’ân Dili I-X (sdl. İsmail Karaçam ve dğr.), İstanbul t.y.
  • FÂRÂBÎ, Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed (ö. 339/950), Fusulü’l-medenî (çev. Hanifi Özcan), İzmir 1987.
  • GALLOWAY, George, The Philosophy of Religion, New York 1914.
  • HARTSHORNE, Charles, “Time, Death and Everlasting Life” Classical and Contemporary Readings in the Philosophy of Religion (ed. John Hick), Englewood Gliffs 1970, s. 357-369.
  • HICK, John, An Interpretation of Religion: human responses to the transcendent, London 1989.
  • HICK, John, Death and Eternal Life, Hampshire 1994.
  • KAUFMAN, Gordon D., “Mystery, Critical Consciousness and Faith”, Contemporary Classics in Philosophy of Religion (ed. Ann Loades, Loyal D. Rue), Illinois 1993, s. 377-393.
  • HUDSON, Yeager, The philosophy of religion, California 1990.
  • MÂTÜRÎDÎ, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd (ö. 333/944), Kitâbu’t-tevhîd (çev. ve yay.haz. Bekir Topaloğlu), İstanbul 2002.
  • MEVDÛDÎ, Seyyid Ebü’l-A‘lâ (ö. 1399/1979), İslâm Medeniyeti, (çev. Mehmet Aydın), Ankara 1968.
  • RUNZO, Joseph, Global Philosophy of Religion, New York 2001.
  • RUSSELL, Bertrand, Neden Hıristiyan Değilim (çev. Ender Gürol), İstanbul 1996.
  • SIMON, Pierre Henri, İnsanlığın Yargılanması: Andre Malraux, Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Saint Exupery, (çev. Pierre Caporel, İbrahim Denker), İstanbul 1965.
  • SMITH, Huston, “Dünya Dinlerinde Hayatın Anlamı”, Dünya Dinlerinde Hayatın Anlamı (ed. J. Runzo-N. M. Martin, çev. Gamze Varım), İstanbul 2002, s. 379-395.
  • TITUS, Harold H., Living Issues in Philosophy: an Introductory Textbook, New York 1964.
  • UNAMUNO, Miguel de, Yaşamın Trajik Duygusu (çev. Osman Derinsu), İstanbul 1986.
  • YAKUPOĞLU, Mukadder, Varoluşun Anlamı, Ankara 1995.