Erkən Hüquq Sisteminin Qısa Tarixçəsi
Xülasə
Klassik islam hüquq nəzəriyyəsinə görə, islam hüquq elminin (fiqhin) əsasları fiqh elminin aparıcı prinsiplərinin sistemləşdirilməsindən dərhal sonra yox, daha sonralar VIII-IX əsrlərdə işlənib hazırlanmışdır. Lakin müsəlmanların ilkin nəslinin belə əsaslara ehtiyacı yox idi. Hz.Peyğəmbər əlehyissəlam ilkin müsəlmanlara onlar üçün zəruri olan ictimai davranış normalarını ilahi vəhyə əsaslanaraq özü şəxsən öyrədir, onun səhabələri, tabiilər və onların ardınca gələnlər (və mən təbiəhum) isə belə norma və qaydaları arayaraq hər şeydən əvvəl, Qurana və Sünnəyə müraciət edirdilər.
Referanslar
- İbn Səəd. Ət-Təbəqat əl-kübra. I-IX, Beyrut, 1978.
- HcjıaM: eHCHKjıone nuecKaa cjıOBapt. M., 1991, 311 s.
- C.M.HaKnö Ajib - Anac, «KoHpenıjım o6yuenua HcjıaMa», Koana JIyMnyp, ISTAS,1990.-290c.
- Yıldırım celal, Kaynaklarıyla İslam Hukuku, Ankara, III c, 434 s.
- Zeydan Abdulkerim, İslam Hukukuna giriş, (tercume: Ali şafak), İstanbul: Kayıhan yayım evi, 1995, 605 s.
- CıOKn unen JI.P., MycyjibMancKoe npaBO n ceMeÜHoe 3aKOHO aTejibCTBO CTpan ApadcKoro BocTOKa,- MycyjibMancKoe npaBO, M.,1984.
- Cəssas, Əbu Bəkr Əhməd bin Mühəmməd bin İsmail. Əhkam əl -Quran, I-III, Beyrut, 1335 h.
- Musa Mühəmməd Yusif. Əhkam əl-əhval əş-şəxsiyyə fi-l-fiqhi 1-islam, Qahirə, 1958.